Прочёл: "...архиепископ Фессалоникийский [Григорий Палама] поставил восточных последователей Фомы Аквинского перед следующей дилеммой: или они должны признать различие между "сущностью" и "действиями", но тогда, согласно их философскому пониманию сущности, они должны отнести к тварному Божественную славу, Фаворский свет и Божественную благодать; ( Read more... )

"Восточное предание не знает "чистой природы", к которой бы благодать "прибавлялась" как сверхъестественный дар. Для нее не существует "нормального" состояния [тварного] естества, ибо благодать включена в самый творческий акт... Таким образом, для восточного богословия "чистая природа" есть философская фикция, не соответствующая ни первозданному ( Read more... )

"...есть ещё род небесных людей, у которых душа [сама по себе] неразумна, тело человеческое, а вместо ума Бог примешивается к существу души и тела. К числу сих-то людей относит Аполлинарий явившегося на земле (Господа)", - писал Григорий Васильевич (Нисский), называя сие "нелепым вымыслом" (*) и полагая, что, дескать, душа у людей разумна сама по ( Read more... )

(Реплика по поводу предложенных "экстренных мер по спасению церковного Титаника" (*))

"Маэстро, пока Имяславие не оправдано, вся эта "комсомольско-организационная" работа что мёртвому припарки.


( Read more... )

Прочёл (via dobryvecher) у Эрнста Кассирера: "У человека нет «природы» - простого или однородного бытия. Он причудливая смесь бытия и небытия; его место - между этими двумя полюсами.... человек двойствен - одно дело человек до грехопадения, другое - после... Человек был определен к высшей цели, но утратил это предназначение. Грехопадение лишило его силы, ( Read more... )

В качестве эпиграфа: "Дело Христа - реальность физическая и, следует даже сказать, биологическая". - Владимир Николаевич Лосский, "Догматическое богословие", гл 20 "Воскресение" (*)

*******
"Люди Его казнили смертной казнью через распятие", - написал poliment (*)


( Read more... )

В качестве эпиграфа: "Дело Христа - реальность физическая и, следует даже сказать, биологическая". - Владимир Лосский, "Догматическое богословие", гл. 20 Воскресение (*)
********

Благословенно Царство Материальное,
ведь все мы живём в материи,
и блажен, кто увидел
в ней самой Отца и Бога (*)
и не ищет иных богов! (*)


( Read more... )

"Где Дух Отца,
там живой человек" (*),
там других духов
и даром не надо,
ведь где вдобавок
духи другие,
там все какие-то злые. (*)


( Read more... )

"...утраченное с юностью чувство, иногда еще настигающее тебя, но как-то уже отдаленно и призрачно, как докатившийся слабый гул давно прошедшей грозы или фантомная боль - чисто физическое желание завладеть миром, поглотить его - весь", - пишет so-far-from (*).

Осознать, ощутить весь мир своим телом! ( Read more... )

В качестве эпиграфа: "Позиция Иова, обвиняющего Бога, прямо противоположна позиции его друзей, лицемерно взявших на себя роль Его защитников, и, сами того не подозревая, защищавших права сатаны на неограниченное свое господство". (Владимир Николаевич Лосский, см. Read more... )